La petite ablution

Introduction

La petite ablution (alwudhu) est une pratique consistant à laver certaines parties du corps avec de l'eau pure. Comme pour la grande ablution, le Musulman doit nécessairement savoir faire la petite ablution car cette dernière est notamment requise pour l'accomplissement de la prière. Ce document a pour but donc de présenter cet acte essentiel dans la vie du Musulman.

I. La façon d'accomplir la petite ablution

Comme dans tout acte en Islam, l'intention revêt une importance toute particulière. Avant de commencer sa petite ablution, le Musulman doit avoir l'intention claire de faire la dite ablution. Cette intention n'est pas verbale. Toujours avant de commencer la petite ablution, le Musulman peut prononcer le nom de Dieu, chose non obligatoire mais méritoire.

La petite ablution comprend le lavage des parties suivantes :
- Les mains (ceci est surérogatoire, une à trois fois)
- L'intérieur de la bouche (une à trois fois)
- L'intérieur du nez (une à trois fois)
- L'ensemble du visage (une à trois fois)
- Les bras (de la main au coude compris, une à trois fois)
- Le haut de la tête (jusqu'à la nuque, une fois)
- Les oreilles (intérieur et extérieur, une fois)
- Les pieds (une à trois fois)

Soyons un peu plus précis : 
- Le pratiquant peut donc commencer par un lavage des mains (jusqu'à trois fois). 
- Il poursuit par le lavage de la bouche en faisant pénétrer de l'eau dans sa bouche avec la main droite, en s'assurant que le liquide atteigne tous les recoins, après quoi il rejette l'eau. Il peut effectuer cette opération une à trois fois, mais guère plus. 
- Puis, toujours avec sa main droite, il prend de l'eau et la fait pénétrer dans son nez en aspirant, et expire l'eau en s'aidant de sa main gauche. Comme pour la bouche, ceci peut se faire jusqu'à trois fois, mais guère plus. 
- Par la suite, l'intéressé prend à nouveau de l'eau, joint les mains et les passe sur son visage du front au menton compris, en s'assurant que l'eau atteigne le visage dans son ensemble. Ceci peut se faire jusqu'à trois fois également. L'homme veillera éventuellement à ce que l'eau atteigne bien les racines au niveau de la barbe. 
- Le pratiquant prend ensuite de l'eau avec sa main droite et se lave les bras, ou plutôt les avant-bras, en sachant que cette opération doit comprendre les mains, les avant-bras, et les coudes. Ce lavage débute par le membre droit qui peut être lavé jusqu'à trois fois, suivi du lavage du membre gauche qui peut être aussi lavé jusqu'à trois  fois. Le pratiquant veillera notamment à ce que l'eau atteigne bien toutes les parties (entre les doigts, intérieur du coude). 
- Cela fait, intéressé prend à nouveau de l'eau, joint ses mains, et se les passent sur la tête en faisant un aller-retour. Il part du devant de la tête (juste au-dessus du front), va jusqu'à la nuque, et revient au devant de la tête. Ceci ne doit se faire qu'une seule fois. 
- Ensuite, le pratiquant passe au lavage des oreilles. Il semble y avoir divergence sur le fait de reprendre ou non de l'eau à ce moment là. Toujours est-il que intéressé doit passer son index à l'intérieur de l'oreille, dans tous les recoins, puis à l'extérieur en en faisant le contour. Ce lavage ne doit se faire qu'une seule fois. 
- Après cela, le Musulman passe aux pieds qu'il doit laver des orteils jusqu'aux chevilles comprises. Il commence avec le pied droit qu'il peut laver jusqu'à trois fois, en s'assurant que l'eau atteigne toutes les parties (entre les orteils, talon, plante, cheville), puis il fait de même avec le pied gauche.

Le lavage terminé, le Musulman peut lever son index et dire "je témoigne qu'il n'y a nulle divinité hormis Dieu, unique sans associé, et je témoigne que Muhammad est son serviteur et son envoyé", ce qui donne en arabe quelque chose comme "ashhadu an la ilaha ila Allah wahdahu la sharika lahu, wa ashhadu ana Muhammad 'abduhu wa rasulu" (le mieux est de l'entendre si vous ne connaissez pas la formule). Après cela, le Musulman baisse l'index, et peut éventuellement dire "Dieu, compte-moi parmi les repentant et compte moi parmi les purs", ce qui donne en arabe quelque chose comme "Allahuma ja'lni min attawbin wa ja'lni min almutatahirin".

II. Ce qui annule la petite ablution

L'annulation de la petite ablution met le Musulman dans un état d'impureté que l'on peut qualifier de mineure par opposition à la grande impureté. Quand le Musulman effectue la prière, il est important que la petite  ablution soit toujours validée (la recevabilité de la prière en dépend). Idem pour la circombulation autour de la ka'ba. Il est important donc de connaître ce qui annule la petite ablution.

Énumérons donc simplement ce qui annule la dite ablution :
- La sortie de l'urine
- La sortie des excréments
- La flatulence ou sortie des gaz intestinaux
- Toute forme de contact donnant du plaisir charnel
- L'endormissement, la perte de connaissance, la perte de la raison

Les points suivants font l'objet de divergences quant à l'annulation ou non de la petite ablution :
- Le seignement
- Le vomissement
- Le contact entre les doigts ou la paume et les parties génitales
- La consommation de viande de chameau

III. Quelques ahadith

Selon Abou Hourayra (ra), le Prophète (saws) a dit : "Aucune prière de la part de celui qui a rompu ses ablutions n'est acceptée jusqu'à ce qu'il refasse ses ablutions" (Al-Boukhâri, Mouslim, Abou Dâwoud, At-Tirmidhi)

Abou Hourayra (ra) a dit que le Prophète (saws) a dit : "Si je ne craignais pas la difficulté pour ma communauté, je leur aurais ordonné d'utiliser le siwâk à chaque ablution". (Al-Boukhâri, Mouslim, Abou Dâwoud, At-Tirmidhi, An-Nasâi, Ibn Mâja, Ahmad, Mâlik, Ach-Châfi'i, Al-Bayhaqi, Al-Hâkim)

Selon 'Omar Ibn Chou'ban, selon son père, selon son grand-père, un arabe est venu au Prophète (saws) pour qu'il lui apprenne les ablutions ; le Prophète (saws) lui a montré en faisant par trois fois ses membres puis a dit : "Ceci sont les ablutions, celui qui a rajouté à cela a commis une faute et une injustice". (Ahmad, An-Nasâi, Ibn Mâja)

Mu'awiyah (ra) a rapporté que le Prophète (saws) a dit : "L'oeil est le cordon de l'anus, alors si les deux yeux dorment, le cordon est ouvert". (Ahmad, Abou Daoud et Ibn Maja)

Ibn 'Omar (ra) a dit : "Quiconque embrasse ou caresse sa femme doit renouveler ses ablutions". (Mâlik)

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